[hide]



قال الإمام ابن القيم في " بدائع الفوائد " (2/47)





لِم قُدم المغضوب عليهم على الضالين



تقديم المغضوب عليهم على الضالين فلوجوه :





أحدها :



أنهم متقدمون عليهم بالزمان .>



>



>



الثاني :



أنهم كانوا هم الذين يلون النبي من أهل الكتابين فإنهم كانوا



جيرانه في المدينة ، والنصارى كانت ديارهم نائية عنه ، ولهذا تجد خطاب



اليهود والكلام معهم في القرآن الكريم أكثر من خطاب النصارى



كما في سورة البقرة والمائدة وآل عمران وغيرها من السور .

.

.

.



الثالث :



أن اليهود أغلظ كفرا من النصارى ، ولهذا كان الغضب أخص بهم



واللعنة والعقوبة ، فإن كفرهم عن عناد وبغي كما تقدم ، فالتحذير من



سبيلهم والبعد منها أحق وأهم بالتقديم ، وليس عقوبة من جهل كعقوبة من علم ..

.

.



الرابع :



وهو أحسنها أنه تقدم ذكر المنعم عليهم والغضب ضد الإنعام



والسورة هي السبع المثاني التي يذكر فيها الشيء ومقابله ، فذكر



المغضوب عليهم مع المنعم عليهم فيه من الإزدواج والمقابلة ما ليس



في تقديم الضالين ، فقولك :



" الناس منعَمٌ عليه ومغضوب عليه فكن من المنعم عليهم " ، أحسن



من قولك : مُنْعَمٌ عليه وضالٌّ .







[/hide]